В преддверии столетия Государства Израиль, возникает закономерный вопрос: каким мы хотим видеть наше общество? Об этом сообщает Ynet.
Готовы ли мы представить будущее, в котором каждый гражданин и гражданка смогут в полной мере и на равных условиях реализовать свои права? Центр «Рехман» по продвижению статуса женщин не ограничивается мечтами; наша ежедневная работа направлена на воплощение этого видения в реальность. Однако путь к нему долог, и в последние годы он стал еще более запутанным.
Около четверти века назад, рабби Эмануэль Рехман (царство ему небесное) осознал, что стало делом всей нашей жизни: невозможно говорить об истинной израильской демократии, пока половина населения живет под гнетом дискриминационной правовой системы. Центр «Рехман» был основан в 2001 году на юридическом факультете Университета Бар-Илан с целью положить конец гендерной дискриминации и неравенству в израильском обществе, сохраняя при этом приверженность ценностям Израиля как еврейского и демократического государства.
Наша деятельность осуществляется на двух уровнях, сочетая академические знания и исследования с практическим пониманием юридической сферы и формирования политики. На индивидуальном уровне мы предоставляем конкретную помощь, оказывая юридические консультации и представляя интересы женщин в делах, связанных с семейным правом. Мы также предлагаем эмоциональную поддержку женщинам, проходящим через процессы расставания, исходя из целостного подхода. На общественном уровне, в сотрудничестве с государственными органами, мы продвигаем политику и инициируем законодательные изменения.
Неотделимая триада: национальный вопрос, религиозно-светский конфликт и статус женщин – все эти аспекты неразрывно связаны. Невозможно добиться прогресса в одной области, не занимаясь одновременно и другими. Сравнительный анализ положения Израиля выявляет тревожную картину. Хотя мы и не находимся в наихудшем положении в мире, при сравнении с развитыми странами, с которыми мы склонны себя сопоставлять, Израиль занимает очень низкое место в индексе гендерного равенства, значительно уступая большинству других развитых государств.
Что же сдерживает нас? Два ключевых фактора связаны именно с упомянутыми нами напряжениями: израильско-палестинский конфликт, поглощающий огромные ресурсы и подпитывающий милитаристскую культуру, где мужчины занимают практически все властные позиции; и религиозно-светский конфликт, оставляющий семейное право в руках религиозной системы, не признающей гендерного равенства.
Реальность сегодняшнего дня: тревожный регресс.
В последние годы ситуация, кажется, только ухудшается: во всех сферах жизни нынешнее правительство Израиля действует таким образом, что ущемляет права женщин. Это не просто ощущения, это факты:
В общественном и политическом пространстве наблюдается резкое снижение числа женщин-депутатов, министров и генеральных директоров государственных ведомств.
В области личной безопасности отмечается резкий рост насилия в семье и убийств женщин. Одновременно правительство значительно расширило критерии для получения оружия, при этом не существует эффективной политики по предотвращению этого насилия.
В Армии обороны Израиля, в сфере образования и в общественном пространстве расширяется гендерная сегрегация: в гендерно-раздельных подразделениях, в академии, на культурных мероприятиях и даже на пляжах. То, что раньше было нормой жизни в определенных общинах, становится государственной политикой и находит отражение в законодательстве.
В судебной системе усиливается власть религиозных судов, ослабляя гражданские суды, которые годами работали над защитой прав женщин.
Израиль, каким мы хотим его видеть в 2048 году.
Давайте на мгновение отвлечемся от критики и представим: каким станет Израиль, если нам удастся изменить курс? Представьте общество, где женщина или мужчина вступают в брак по истинному свободному выбору, без давления семьи или общины. Общество, где совместная жизнь строится на справедливости и взаимности, а не на архаичных правилах, написанных в совершенно иной реальности.
Представьте реальность, где никто не оказывается в ловушке недостойных отношений, потому что существует достойный и равноправный путь выхода из них. Больше никаких «агунот» (женщин, оставленных мужьями без развода) и отказанных в разводе. Больше никаких женщин, вынужденных оставаться с жестоким партнером из-за отсутствия выхода.
Представьте общество, где даже при расставании пары оба партнера получают справедливую экономическую основу, психологическую поддержку и, главное, гарантию того, что их дети не заплатят высокую цену за разрыв.
Представьте общественное и политическое пространство, где женщины являются равными партнерами во всех центрах принятия решений – не как «квота», а как естественная и само собой разумеющаяся норма.
И прежде всего, представьте, что все это происходит при глубоком уважении к иудаизму, а не в противоречии с ним.
Между видением и реальностью.
Возможно ли воплотить видение в реальность? Возможно ли это, когда кажется, что немалая часть нас вообще не разделяет этого видения? Здесь и вступает в силу та самая тройственная нить, в глубоком смысле мировоззрения и ценностей. Говоря о тройственной нити – национальном конфликте, религиозном напряжении и гендерном вопросе – мы понимаем, что все это связано. Вечная национальная война и постоянный религиозный конфликт закрепляют патриархальную систему ценностей. Но это не неразрывная связь, которую невозможно разорвать. Нельзя ждать разрешения израильско-палестинского конфликта, чтобы продвигаться в области гендерного равенства. Напротив, по каждой нити нужно работать параллельно. Потянув за одну, мы сдвинем и другие.