Последние события в Негеве, связанные с порчей автомобилей и коллективным насилием, выходят за рамки обычного вандализма. Это не спонтанная вспышка эмоций, а четкое политическое послание общины государству: «Вы действуете против нас, и мы взимаем плату». Это не просто протест, а демонстрация альтернативного суверенитета, заявляющая о себе через силовые акции.
На протяжении десятилетий бедуинское общество, как и другие арабские общины, опиралось на клановые механизмы контроля и арбитража. Модернизация и урбанизация разрушили эту традиционную систему. Однако государство не смогло заполнить образовавшийся вакуум эффективными альтернативными институтами. В результате этот вакуум заполнили вооруженные и организованные преступные группировки, способные к насильственному принуждению.
К этому вакууму добавился опасный фактор: использование религии в качестве политического инструмента. Исторически бедуины не отличались особым религиозным или политизированным исламом. Однако процессы заселения и пренебрежения со стороны государства привели к проникновению идеологических течений, которые стали использовать религию для оправдания игнорирования законов, незаконного владения оружием и подрыва государственной власти. Это создало взрывоопасную смесь племенной культуры, нелегального оружия и глубокого отчуждения от государства.
Концепция «таг мехир» (цена ярлыка) описывает ситуацию, когда группа берет закон в свои руки, считая себя вправе применять насилие для навязывания своей воли. Это прямой вызов государству, послание: «Мы здесь суверенны, и если вы будете действовать против нас, мы накажем вас через невинных граждан». Начинается это с порчи имущества, но внутренняя логика неизбежно ведет к причинению вреда людям.
Государство, не пресекающее подобные действия вовремя, фактически сигнализирует, что любой обладающий силой может устанавливать свои правила. Когда коллективное насилие бедуинских кланов направлено против еврейских населенных пунктов в отместку за действия правоохранительных органов, это уже не «обычная» преступность. Это националистический теракт по своей сути, даже без флагов и лозунгов. Его цель — посеять страх, подорвать государственное управление и утвердить альтернативный суверенитет. В этой ситуации грань между преступностью и террором стирается, поскольку средства и цель идентичны: нанесение ущерба обществу для навязывания политической воли.
В такой ситуации полиция в одиночку не справится. Она не предназначена для демонтажа вооруженного теневого суверенитета. Решение требует полного взаимодействия ШАБАКа с полицией. ШАБАК предоставляет глубокую разведывательную информацию, проникает в сети и осуществляет раннее предотвращение. Полиция проводит аресты, расследования и привлекает к ответственности. Помимо этого, необходимы исключительные, но легитимные в условиях защищающейся демократии меры, включая ограничения и административные задержания в отношении ключевых криминальных элементов, которые управляют насилием, но умело избегают оставлять классические уголовные доказательства.
Мы стоим на решающем перекрестке. Либо государство адаптирует свои инструменты к масштабу угрозы и вернет себе монополию на силу, либо государственное управление продолжит отступать.
По материалам: maariv.co.il