В израильских русскоязычных СМИ активно обсуждаются случаи насилия, направленные против членов Кнессета от харедимских партий. Об этом сообщает emess.co.il.
Бецалель Кахан, комментируя последние события, выразил глубокую обеспокоенность эскалацией агрессии и предупредил об опасной тенденции в ультрарелигиозной среде, которая маскируется под протест.
По словам Кахана, минувшей ночью в Иерусалиме и Бней-Браке произошли серьезные инциденты. Депутат Йоав Бен-Цур из партии ШАС подвергся нападению десятков протестующих, которые заблокировали его автомобиль, забрасывали его мусором и разбили стекло, едва не устроив самосуд. Позднее аналогичная демонстрация прошла под окнами дома депутата Яакова Ашера в Бней-Браке. Кахан подчеркнул, что причиной таких действий являются попытки харедимских партий продвинуть законопроект об урегулировании статуса учащихся иешив.
Представитель СМИ отметил, что харедимские депутаты действуют не по собственной инициативе, а следуют указаниям духовных лидеров, «Гдолей Исраэль», а не поддаются давлению уличных протестов. «Закон этот проблематичен, говорят все. Но представители харедим действуют в соответствии с указаниями «Гдолей Исраэль», а не в соответствии с тем, что говорит, кричит или демонстрирует улица», – заявил Кахан.
Возникает острый моральный и воспитательный вопрос: «Что это за беспорядки? Что это за попытки напасть на представителей общественности? Что это за насилие? Неужели нет другого способа выразить боль, гнев или протест?» – задается вопросом Кахан.
В качестве примера и предостережения были приведены два редких письма из архивов хасидской истории, опубликованные по указанию Маррана Хазона Иша после случаев насилия со стороны харедим против государственных учреждений. В первом письме говорится: «Делающие самосуд не советовались с мудрецами Торы, и дух мудрецов не радуется им. Не насилием будет установлена святая Тора и ее заповеди, ибо пути ее – пути мира, и все тропы ее – спокойствие. Террор – чужеродный росток в винограднике верного иудаизма, горький плод светских партий, воспитывающих в почитании кулака и руках Исава. Благословен, что не сделал нас такими. Не наши пути – их пути, и пусть не будет нам доли с ними». Письмо завершается призывом: «Призовем к защите святынь посредством убеждения, воспитания и открытого, смелого противостояния. Террористические выходки пятнают нашу борьбу».
Во втором письме, также опубликованном с одобрения Хазона Иша, утверждается: «Учащиеся иешив, знающие, что «Гдолей Исраэль» выступают против террора, осмеливаются по своему усмотрению совершать поступки, которые могут привести к кровопролитию. Любой, кто верит, что можно победить в духовных войнах силой насилия, демонстрирует, что он также подвержен взгляду «моя сила и мощь моей руки». Это знак того, что он не верит в победу истины над ложью силой самой истины».
Кахан обратился к ультрарелигиозной общине с простым вопросом: «Разве нельзя протестовать мирными путями? Средствами убеждения? Разговором? Письмом?» По его словам, даже если методы распространения листовок не всем по душе, они несравненно лучше, чем удары по автомобилям и физическое насилие. «Иерусалим полон листовок. Есть те, кому не нравятся «пашквили» и не нравится протест в письменной форме, но протест, молитва, молитвенные собрания, крик – все это легитимно. Насилие? Нет. Однозначно нет», – заключил он.