Правые и левые: кто есть кто на самом деле?
Автор статьи, выросший в религиозно-правой среде и служивший с либералами, описывает пропасть между восприятием и реальностью. Он видит, как экстремисты с обеих сторон подпитывают взаимные страхи. Голос умеренного большинства, ищущего диалога, теряется в шуме.
Друзья из синагоги говорят ему: «Они против всего святого, пытаются стереть еврейский характер страны». Они считают, что оппоненты контролируют судебную систему и госаппарат. Через «глубинное государство» навязывают свои ценности. Равенство стало высшей ценностью, затмевающей всё остальное. Прогрессивные взгляды угрожают традициям, включая возможность раздельных молитв и полную смешанность в армии.
Вопрос палестинцев вызывает недоумение: «Зачем им сейчас палестинское государство? Зачем им эта террористическая структура посреди Израиля?» Некоторые даже готовы к двухнациональному государству.
Друзья из эскадрильи отвечают: «Они стремятся к теократии, где нам, светским либералам, не будет места». Они указывают на «религиофикацию» школ и навязывание учебных программ. Демократия для них – это власть большинства без сдержек и противовесов. Им неинтересно равенство, они не признают прав меньшинств. Их фантазии о «решающем плане» против арабов приведут к апартеиду, осуждаемому миром. Поддержка ультраортодоксов превращает Израиль в отсталую страну третьего мира.
Автор утверждает, что это представление далеко от истины. Друзья из синагоги не стремятся к абсолютной власти, но чувствуют избыток полномочий у неизбираемых институтов. Они хотят сбалансировать власть между ветвями. Равенство для них важно, но требует баланса с другими ценностями.
Нет желания навязывать что-либо, но есть позиция по общественному пространству в еврейском государстве. Например, возможность раздельных зон на публичных мероприятиях. Двунациональное государство – экзистенциальная угроза. Они знают, что арабы на Иудее и Самарии не спешат уезжать. История показала, что их государственные образования становились рассадниками террора.
Поселение на всей территории исторической родины – религиозная и национальная ценность. Она должна учитываться наряду с другими факторами. Естественное партнерство – со строителями и защитниками страны. Ультраортодоксы – «пленники судьбы», их интерпретация Торы ошибочна.
Реальность сложнее стереотипов. Поиск баланса и диалога – путь к пониманию.