Раввин Элияху: Бороться с насильниками, а не с целым сектором
Глава Ассоциации раввинов общин, раввин Ариэль Элияху, отреагировал на слова главы иешивы «Эц Хаим», раввина Яакова Мадана. Мадан коснулся темы ритуального сексуального насилия в религиозном обществе. Раввин Элияху подчеркнул важность борьбы с такими преступлениями. Однако он выразил несогласие с обобщением, которое затрагивает весь сектор.
«Болезненные слова раввина Яакова Мадана, идущие от сердца, были услышаны нами», — начал раввин Элияху. «Его крик о тяжелых свидетельствах и серьезном вреде душе и телу нельзя игнорировать. Насилие над ребенком — это буквально «кровопролитие». Оно требует искоренения и полного осуждения виновных, кем бы они ни были и какое бы положение ни занимали».
Раввин Элияху отметил, что специальный суд, созданный Ассоциацией раввинов общин под председательством раввина Шмуэля Элияху, столкнулся с тяжелыми случаями. «Мы без колебаний применяем жесткие и бескомпромиссные меры. Однако именно из-за этой ответственности я хочу оспорить определение «социальный нарциссизм». Также я не согласен с утверждением, что все религиозное общество страдает от слепоты из-за желания видеть себя «красивым и чистым».
По его словам, существует «огромная разница между «замалчиванием» и «непропорциональностью». Религиозно-национальный сектор с его тысячами синагог — это здоровое, ценностное и святое общество. Наши синагоги — это «маленькие святилища», полные Торы, милосердия, общинности и взаимной поддержки. Они не являются местами преступлений. Попытка окрасить все скамьи в синагогах грязными красками из-за действий отдельных извращенцев и злодеев — это моральная несправедливость по отношению ко всему обществу».
Раввин Элияху предупредил о двух серьезных последствиях обобщения. «Когда мы обобщаем и говорим «это случается у нас», когда мы используем термины «ритуальное насилие» как распространенное явление, угрожающее каждой общине, мы можем причинить два серьезных вреда. Первый — создание ложной паники и разрушительной подозрительности, которая оттолкнет родителей и детей от синагог и здоровой общинной жизни».
Второй вред — размывание фокуса. «Все виноваты, значит, никто не виноват. Путь нашего дома учения, путь моего уважаемого отца, раввина Шмуэля Элияху, и моего деда, מרן раввина Мордехая Элияху, ясен и четкий: нулевая терпимость к насильникам и сто процентов любви к обществу. Мы не «скрываем» насильников из-за нарциссизма. Мы боремся с ними, чтобы искоренить зло из нашей среды, именно потому, что мы верим, что наш лагерь должен быть святым».
«Когда в здоровом теле есть злокачественная опухоль — опухоль удаляют точной и быстрой хирургической операцией, но не объявляют все тело неизлечимо больным», — продолжил раввин. «Не следует принимать прогрессивную риторику, которая стремится подорвать доверие к общинным институтам и семье. Мы должны укреплять общины, давать раввинам и старостам инструменты для выявления «красных флажков». А также поощрять жертв сообщать, зная, что они получат полное внимание и строгую профессиональную и галахическую помощь против насильника».
В заключение раввин Элияху обратился напрямую к раввину Мадану: «Мы полностью разделяем вашу боль и вашу борьбу со злом. Но давайте делать это хирургическим пинцетом, а не молотом, который разрушает базовое доверие общества к своим общинам. Наше общество не «нарциссистское», когда оно смотрит в зеркало и видит прекрасное, самоотверженное и ученое общество. Оно просто видит правду. И в этой великой правде есть черные пятна, которые мы обязаны очистить — не сжигая всю одежду».